Letras tu revista literaria

viernes, 28 de septiembre de 2012

El cerco y la frontera


La lentitud del magma
Por Pedro Luis Ibáñez Lérida*
 



"La muerte de cualquier hombre me disminuye porque
estoy ligado a la humanidad; por consiguiente nunca
hagas preguntar por quien doblan las campanas:
doblan por ti".
John Donne


Qué curioso este afán independentista que parece resurgir con más fuerza si cabe en estas últimas semanas. Y no es por causa precisamente de la legítima reivindicación de un pueblo. Cuestión que sólo a él mismo le atañe. Aunque sí por el momento escogido. Son los mismos políticos que en fechas pasadas permanecieron en su reducto parlamentario, clavados en sus escaños, atornillados a la soberanía popular. Mientras los ciudadanos cercaban la expresión del poder institucional catalán, ellos aprobaban los míseros presupuestos, que eran rechazados en posteriores manifestaciones sectoriales y generales de amplia repercusión. El acento economicista y el desapego a los valores sociales, son los tam-tam que han marcado el rumbo a seguir, que no es otro que éste que nos trae hasta aquí. En años anteriores los trabajadores eran las víctimas de la globalización. Hoy lo son también los países y los continentes. Y es que la deriva de este proceso reafirma la capitalización de la sociedad. Es decir la preponderancia del capitalismo como mal menor. Mientras la emergente Asia, con China a la cabeza, avanza a pasos agigantados en una segunda Revolución Industrial –en este caso tecnológica-, Europa se resiente en un refreno de sus aspiraciones sociales comunitarias. Sobre todo por la ausencia de liderazgo o, tal vez, el exceso de un liderazgo pecuniario. El euro es sólo una moneda. Creer en su virtud homogenizadora procura la conversión de un principio ficticio. El dinero tiene el don de la ubicuidad, nada más. Si el proceso de autodeterminación del pueblo catalán se sustenta en simples abanderados, convertirán sus aspiraciones en un espejismo. La nota dominante del proceso degenerativo en Europa es la exaltación de las políticas auspiciadas por la derecha. Es el sutil cerco al que nos someten. Ya sea apelando al sentido común o al patriotismo. Los ajustes se intensifican y se justifican, incluso tremolando banderas.

La recesión económica no cesa. Más bien se agudiza. Y los efectos son
tozudos y apreciables. El séptimo Informe del Observatorio de la Realidad Social elaborado por Cáritas, confirma la patología social que padecemos: el debilitamiento de la contención social en la aplicación práctica de los poderes públicos y el sistema de asistencia social. La afectación de los ajustes va incidiendo progresivamente en la calidad, cada vez más deteriorada de aquéllos. La media de espera para los servicios de valoración es de 24 días y para recibir una primera ayuda, dos meses más. Recordemos la situación sanitaria de los inmigrantes con estancia irregular. Este grado de eficiencia es la medida exacta de la repercusión de la política cicatera que ejecutan, por el interés general. La realidad es que dentro de ese interés general parecen no encontrarse, en vista de los acontecimientos, los parados de larga duración, ancianos con estrechas,  pensiones, desahuciados... los Ayuntamientos de Andalucía han despedido hasta la fecha y desde la entrada en vigor de la reforma laboral, a 1474 personas. Si el 25 de septiembre fueron sitiados los diputados nacionales no fue por un simple gesto. En Portugal y Grecia también el clamor popular no renuncia a ser como desearía el presidente español, “la mayoría invisible que no se manifiesta y trabaja”.

                        Fueron 300 personas las que murieron hace dos semanas en el incendio de la fábrica de confección de ropa en Pakistán destinada al mercado europeo. En el momento de producirse el hecho se encontraban trabajando 650 personas. Carecían de equipos de extinción de incendios, no poseían contrato de trabajo, estaba prohibido sindicarse, las ventanas tenían cierres y las escaleras y puertas estaban bloqueadas. Un verdadero escenario criminal. La fábrica tenía la acreditación SA8000 que garantiza, como cualquier otra empresa líder de ropa, que se adecua a los parámetros laborales internacionales. De hecho son las empresas líderes de ropa en Europa y Estados Unidos los clientes de las fábricas de Pakistán, Bangladesh o Camboya. El rostro de la crisis es internacional al igual que la explotación laboral. Las responsabilidades se diluyen pero a los afectados, a los pequeños, no les quedará más remedio que seguir cercando simbólicamente al poder. Por mucho que éste trate de poner distancia a golpe de porra, pelotas de goma, detenciones... el cerco y la frontera siguen estando ahí.

Pedro Luis Ibáñez Lérida, poeta, articulista, coeditor de Ediciones En Huida. Contacto: pedrolerida@gmail.com

jueves, 27 de septiembre de 2012

TODOS A APOYAR A LOS TRABAJADORES DEL TRANSPORTE URBANO EN HUELGA


INICIATIVA DE CLASE

El pasado día 17 de septiembre los trabajadores del Metro de Madrid llevaron a cabo una exitosa jornada de huelga, que tuvo su continuación el día 21, sumándose a esta última los trabajadores de la EMT. La participación fue del 95-98% en Metro y del 100% en EMT. Hay convocadas nuevas jornadas de huelga los días 28 de septiembre y 1 de octubre. Se movilizan para enfrentarse a las continuas agresiones al derecho de negociación colectiva, las rebajas salariales, el aumento de las tarifas y en defensa del sistema de transporte público.

Desde INICIATIVA DE CLASE, llamamos a todas las organizaciones políticas, sindicales y sociales de la izquierda y al conjunto de obreros y trabajadores madrileños a apoyar de forma activa a este colectivo que desde hace ya muchos años viene demostrando su combatividad y su espíritu de defensa de los derechos de los trabajadores, tanto los suyos propios en su ámbito laboral, como los del conjunto de la clase, en defensa del transporte público y contra la privatización. Hay que recordar las movilizaciones de los trabajadores de RENFE, que tienen este mismo carácter, y llamar a la solidaridad con ellos y con todos los trabajadores del administraciones públicas en lucha.

Así mismo, llamamos a los sectores progresistas de las clases medias a que muestren su apoyo a esta justa lucha en defensa de lo público y contra las agresiones del gran capital,. En ello reside también el interés de estas capas sociales. La clase obrera y otros sectores de trabajadores asalariados es la que está necesariamente en la primera línea de lucha en defensa contra las agresiones del gran capital. Este hecho debe ser reconocido, y no negado, huyendo hacia engañosos planteamientos ciudadanistas que parten de cerrar los ojos a los hechos básicos de nuestra realidad social, si se quiere ser efectivo en la defensa de los derechos de las clases populares.

El capitalismo, hundiéndose en su propia ineficiencia económica, no encuentra otra manera de obtener rentabilidad para sus inversiones más que a costa de reducir el salario de los trabajadores, así como el disminuir el gasto en servicios sociales para redirigir ese dinero, que pertenece a los medios de vida de los trabajadores, que es la propia vida de los trabajadores, hacia el beneficio capitalista. Los trabajadores no tenemos por qué pagar con nuestra propia vida y la de nuestras familias, la ineficiencia y el parasitismo del capitalismo, puesto que nosotros tenemos otra alternativa a esta sociedad basada en el parasitismo social y económico de la innecesaria clase capitalista.

El capitalismo, a través de las privatizaciones, trata de traspasar servicios públicos a empresas privadas para ser explotadas y gestionadas por capitalistas que obtendrían beneficios a costa del recorte de derechos laborales de sus empleados y del encarecimiento y deterioro de los servicios prestados a los usuarios, y así obligar a la sociedad a que les proporcione salidas rentables a sus inversiones. Quien no pueda pagar, se quedará sin dichos servicios; quien no pueda pagar lo suficiente, tendrá servicios de ínfima calidad. Sólo los ricos tendrán buenos servicios (de transporte, en salud, educación, etc.). Esa es la lógica del capitalismo, la lógica liberal que nos tratan de hacer pasar por buena: si no tienes dinero, no tienes derechos. Si los capitalistas no encuentran suficientes salidas rentables para invertir las enormes masas de capital que han acumulado en sus pocas manos, no es ni asunto nuestro, ni problema nuestro. Lo que sí es lo nuestro, es la defensa de nuestros medios de vida, y de los servicios públicos que los proporcionan (transporte, educación, salud...).

El apoyo a la lucha de este colectivo, y de cualquier colectivo de la clase obrera, no es sólo una cuestión de solidaridad de clase, sino una cuestión de defensa de los intereses de toda la clase obrera y del conjunto de todos los trabajadores, así como de otras capas sociales.

Fuente: http://marat-asaltarloscielos.blogspot.com.es/2012/09/todos-apoyar-los-trabajadores-del.html

miércoles, 26 de septiembre de 2012

25S o la burda actuación de las fuerzas de (l) (O)orden para demostrar su capacidad represiva*


Por Peter Magnus

Como son tiempos modernos, además de poder presenciar vía televisión las guerras, también podemos ver las manifestaciones que parecen querer demostrar de qué lado están las fuerzas en contienda.

Lo que ayer aconteció en Madrid tiene cuantas lecturas quieran o puedan dársele, tanto como realidades hay, éstas son según el científico Stephen William Hawking como las percibe cada uno, en este caso sobre lo sucedido y narrado hasta la saciedad por medios de comunicación, y redes, es para mí, y la forma que tiene mi cerebro de entender esa realidad, una demostración sin ambages de la preparación que tienen las fuerzas de (l) (O)orden público, o llamadas fuerzas represoras por parte de los que vemos otra realidad que la que ven, precisamente los que se parapetan tras los escudos, los cascos, las botas, las porras y las armas, es muy evidente, cada cual en la situación narrada, reitero, hasta la saciedad, tienen una perspectiva diferente del conflicto, con lo que la teoría de Hawking queda más que demostrada.
Tengo algunas preguntas que hacer porque mi corta capacidad de entender ciertas realidades supera mis posibilidades de encontrar respuestas, así que aquí les dejo algunas, por si alguno de ustedes, menos ingenuo que yo, y más inteligente sabe responderlas:
¿Por qué razón el canal de televisión española estuvo retrasmitiendo lo que acontecía en la entrada de la calle que va al Congreso, por la parte de Neptuno, pero siempre con el mismo enfoque: la empalizada que “defendía” el Congreso, y ante ella la labor de guardianes que ejercían las fuerzas de (l) (O)orden público (capitalista)? ¿Qué mensaje se pretende hacer llegar a los obreros y obreras que tienen como hoja de ruta movilizaciones, que por cierto no tienen tanta cobertura mediática? ¿Es esto el mensaje para imponer miedo en los luchadores? ¿Por qué los manifestantes no entregaron ningún manifiesto o petición? ¿Por qué casi no se veían banderas de sindicatos de trabajadores? ¿Por qué los medios de comunicación estaban tras las líneas de la policía atentos para dejar constancia mediante fotografía o vídeos que los policías están bien preparados para golpear? ¿Por qué casi nadie se dio cuenta de que un grupo de encapuchados (probablemente policías de paisano) reventaron la manifestación cuando dieron las nueve en punto? ¿Por qué no se vio nada más que la violencia que los cuerpos de seguridad supieron poner en escena, es que no había nada más que ver en esa “engaño-manifestación”?
¿No habrá estado todo orquestado para tener argumentos (el gobierno) y criminalizar a partir de aquí cualquier lucha obrera, como ya hizo, o intentó, sin escrúpulos, hacer con la lucha minera, con la lucha de los trabajadores del campo en Andalucía, o con la lucha de los funcionarios de educación, administraciones, ayuntamientos etc.? ¿No acaba aquí la cosa porque el 25S vuelve a convocar “Rodea el Congreso para el 26S? ¿Cuándo se van a enterar que la única forma de ganar esta batalla es la HUELGA GENERAL INDEFINIDA Y LA LUCHA OBRERA?
Por cierto ningún medio de comunicación “oficial” se hace eco de esto:

JORNADA DE LUCHA 26S

ANDALUCÍA

JAÉN
Manifestación. 20:00 h. Plaza de San Francisco-Plaza de las Batallas. Convocan: SAT, CGT, USTEA

SEVILLA
Manifestación. 19:00 h. Hospital San Lázaro-Alameda de Hercúles. Acudirá el portavoz nacional del SAT, Diego Cañamero. Convocan: SAT, CNT, CGT

GRANADA
Manifestación. 20:00 h. Pza. del Carmen-Subdelegación del Gobierno. Convocan: SAT, CO.BAS, CGT

MÁLAGA
Manifestación. 19:00 h. Vialia-Cruz de Humilladero. Convocan: SAT, CGT, CNT

JÉREZ
Concentración. 19:00 Puerta de la sede del PP (Rotonda de los Casinos). Convocan: SAT, CGT, CNT
PAÍS VASCO
26S - Jornada de lucha contra la reforma laboral, los recortes y el pacto social. Hacia otra huelga general.
MÁS COMUNIDADES
Alicante: Asamblea abierta de trabajadores (18:30 h.) y manifestación (20:30 h.) desde la Plaça de la Muntanyeta. Convoca: Espacio crítico asambleario (ATTAC, CNT, CGT, Colla ecologista El Manzana, Asamblearios/TIA, Toma la plaza 15M, Ecologistes en Acció y personas independientes.

Aranda de Duero: concentración en la plaza del trigo a las 20:00h. Convocan CNT y CGT.

Burgos: manifestación, 20:00 h. Pza. del Cid. Convocan CNT y CGT.

[...]

Cantabria: concentración en Pza. del Ayuntamiento, Santander a las 19:30 h. Convoca: CNT.

Compostela: concentración a las 19.30 h. en Pza. do Toural. Convoca CNT. Café combativo: 26S tragas ou loitas?” Charla informativa en el edificio administrativo San Caetano (Compostela) sede de la Xunta de Galicia de 11 a 11:30h. en el salón de actos nº2. Convoca: Sección sindical de CNT en la Xunta de Galicia.

Comunidad de Madrid: concentraciones a las 11:30 h. frente al Ministerio de Sanidad y a las 13:00h frente al Ministerio de Educación y manifestación a las 19:00h Plza. Jacinto Benavente-Atocha-Neptuno. Convoca: Bloque Unitario.

Córdoba: manifestación, 19:30 h, con salida desde Puerta Gallegos a Bulevar por Tendillas. Conocan: CNT, SAT, CGT y USTEA. Apoyan: PCPE, Asamblea 15M Bulevar

Ferrol: concentración, 20:00 h ante el Edificio Administrativo da Xunta de Galiza. Convocan: CNT, PCPE, Colectivo ML Forxa!, Asemblea 15M y trabajadores/as a título individual.

Gijón: manifestación desde la Plaza del Humedal a las 19:30 h. Convocan: CGT, CNT, CSI Y SUATEA

Huesca: concentración-manifestación, 19:30 h, en la Plaza de Navarra. Convocan: CNT, CGT, HUSTE y SOA

Jaén: concentración, 20:00 h, en la Plaza de San Francisco. Convoca: CNT.

Jerez: concentración en la puerta de la sede del PP en la Rotonda de los Casinos, 19:00 h. Convocan: CNT, Ateneo Libertario, CGT y SAT.

Logroño: manifestación, 20:00 h desde la Glorieta del Doctor Zubía. Convoca: CNT.

Málaga: manifestación, 19:00 h. - Estación María Zambrano. También huelga de consumo. Convocan: CNT, CGT, SAT, Corriente Roja, Zambra y Ecologistas en acción.

Miranda de Ebro: manifestación a las 20:00 frente a la Junta (C/La Estación). Convocan CNT, CGT y Plataforma En Pie.

Murcia: el 26 concentración, 17:00 h frente a la Asamblea Regional (Cartagena) Paseo Alfonso XIII. y 29 de septiembre 17:00 h frente a la Delegación del Gobierno (Murcia) Sita en Alfonso X (junto al Tontódromo). Convoca: CNT.

Sabadell: concentración a las 19:00 h. frente a la Cámara de Comercio. Convocan: Xarxa anticapitalista SBDlluitant, que agrupa a diversos colectivos de la izquierda Independentista, la PAH, CNT i Algo Diferentes, CO.BAS y CGT.

Salamanca: manifestación a las 20.00 h. Plaza Mayor a Gran Vía. Convoca: CNT.

Santander: concentración, 19:30h, Plaza del Ayuntamiento. Convoca: CNT.

Sevilla: manifestación, 19:00 h. Glorieta San Lázaro. Acto final 21:00 h. Alameda de Hércules. Conovcan: CNT, CGT y SAT.

Teruel: manifestación, 19:30 h. Pza S. Juan

Valencia: manifestación a las 19:00 h. en la Plaza de San Agustín. Conoca: Bloc Crític

Valladolid: manifestación a las 20:00 horas desde Avenida Segovia (esquina con Calle del Trabajo). Convocan: CNT, Bloque Obrero, CGT y  #Tomalauva

Zaragoza: concentración a las 19:00 h. en la puerta del PP, Gran Vía 9. Convoca CNT


lunes, 24 de septiembre de 2012

EL IMPERIO DE LA LEY Y LA CONCIENCIA SOCIAL


ALGO MÁS QUE PALABRAS
Víctor Corcoba Herrero*



            Perder la conciencia social es como perder la conciencia de la vida, de nuestra propia existencia, la medida de nuestro orden innato. Nos hemos globalizado pero de nada sirve, cada cual busca su proceso independentista, sin pensar en la búsqueda de caminos que conduzcan a la unión, como la defensa de los intereses comunes y el empeño ante los comunes deberes. Pedimos gobiernos y entidades crediticias con conciencia social y olvidamos que, esta misma conciencia, nos acusa también. Tampoco sirven de nada los propósitos que no pasan de ser buenas intenciones. Precisamente, en la lucha contra esta inconsciencia social o conciencia antisocial, tanto da, la sociedad debería utilizar el imperio de la ley y el ejemplo de lo que genera ese instinto natural que nos lleva a juzgarnos a la luz de las leyes morales.

            Por cierto, nos llena de entusiasmo que este imperio de la ley sea tema de un evento de alto nivel a celebrar por la ONU en este mes de septiembre. Cualquier tiempo es bueno para observar nuestras normas. Desde luego, hace falta fortalecer los derechos humanos, al menos para asegurarnos que la paz es posible en este mundo global. Los países, sin duda, deben adquirir un mayor compromiso de asumir prioridades para que la convivencia sea más fácil. En este caso, el respeto a las diferencias es fundamental. Debemos poner freno a las descalificaciones, a las tendencias agresivas que nos acorralan. Ahora bien, una cuestión no es justa porque la ley así lo diga; ha de ser ley -como dijo Montesquieu- porque es justa. Considerando que la ley suprema es el bien de la ciudadanía, o sea, la conciencia social ciudadana, que tantas veces obviamos por intereses egoístas, también es de justicia hacernos justicia a nosotros mismos.

            A mi juicio, en consecuencia, el imperio de la ley tiene que seguir ganando protagonismo, tanto en el escenario internacional como en el de los países, para seguir avanzando en la prevención y en el control de los abusos, en la promoción de la transparencia de las instituciones. Ya se sabe que, la salud del pueblo que vota, radica en la primacía de la ley. Por desdicha, en todo el mundo, vemos que una y otra vez son despreciadas leyes fundamentales o son mal interpretadas, lo que genera un daño enorme en la conciencia social, que se acostumbra a convivir con la corrupción, con hechos violentos, con la exclusión. Está visto, pues, que el imperio de la ley como concepto no basta, las leyes deben ponerse en práctica, y para todos por igual, deben impregnar nuestra vida, y tomar conciencia de que cohabitan con nosotros, para hacernos la vida más justa.

            Hace falta generar conciencia social y espíritu de solidaridad, e integrarlo en los distintos sectores sociales. Hay mucho trabajo que hacer. Tenemos un orden injusto, a pesar de tantas leyes, que impide a los pueblos consolidar sus economías y desarrollarse de acuerdo con sus identidades culturales. Ante la pobreza crónica de algunos y la opulencia de otros, esto hiere a la conciencia humana, y resulta complicado asimilar tanta injusticia vertida. Por eso, es tan importante la cohesión social, que no puede darse sin activar una conciencia socialmente solidaria, que debe buscar la manera de evitar que se produzcan desigualdades y brechas sociales insalvables.

            Evidentemente, la cohesión social es un tema de conciencia social, o sea de orden social, de reconocimiento de la diversidad, a través de un universo solidario de normas. La primera ley es una luz que brilla por sí misma, porque imprime conciencia de felicidad, se trata de vivir por y para los demás como una ley de deber. Es la reina de todas las normas. Después se puede, y se debe pensar, en aquellos que nada tienen por haber caído en la bancarrota, o por causa del propio destino en el que viven. Sin duda, en este caso, se pone de manifiesto la necesidad de instituciones socialmente responsables, capaces de ofrecer servicios para una vida más digna. En este contexto, la OIT ha destacado el papel que desempeña el banco Rokin en Japón; un banco con buena reputación. Se trata de cooperativas financieras dirigidas por los sindicatos cuyo objetivo declarado es promover el bienestar de los trabajadores y a la vez permanecer fieles a los principios de sinceridad, justicia y apertura.

            Ciertamente no está la justicia en las palabras de la ley, por muy poderosas que estas sean, sino en la búsqueda de un lenguaje ético común capaz de tomar conciencia en las personas. Coincidirán conmigo que la Declaración universal de los derechos es una de las más hermosas normativas de nuestra historia actual. Sin embargo, hay países que siguen rechazando la universalidad de estas leyes, lo que ha de movernos a seguir indagando en nuevas formulaciones. Hemos de reconocer, por otra parte, que a veces la legislación se convierte en una cuestión de intereses, transformando en derechos, lo que son deseos privados, en detrimento del bien social.

            Por consiguiente, por el hecho de que todos los ciudadanos estamos llamados a vivir en una sociedad globalizada, se ha de procurar proteger unos valores mínimos de convivencia que debemos defender. En todo caso, cualquiera que únicamente mire el pasado o al presente, se perderá el futuro que lo hacemos entre todos, o no lo hacemos. Si la ciudadanía es lo más importante, la sociedad ha de tener como fin democratizar esa ciudadanía y desarrollar el bien común a través del desarrollo de una inherente conciencia social. Por desgracia, la sociedad se deshumaniza si no responde a las expectativas inscritas en la conciencia de la persona en cuanto ser social.

*Víctor Corcoba Herrero/ Escritor
corcoba@telefonica.net
23 de septiembre de 2012.-
           
           

             

            

viernes, 21 de septiembre de 2012

Los miserables


La lentitud del magma


Por Pedro Luis Ibáñez Lérida* 

"La muerte de cualquier hombre me disminuye porque
estoy ligado a la humanidad; por consiguiente nunca
hagas preguntar por quien doblan las campanas:
doblan por ti".
 John Donne



                        Un agujero sin fondo. La política es eso, al menos la que hoy conocemos o, más acertadamente, la que el sistema representativo aplica como ideario y práctica. Los datos y sucesos son contumaces en esta apreciación. Por más que el aprecio y el talante de la acción política trate de desentenderse del funesto panorama que la acompaña. Lo realmente terrible es el descorazonador principio que rige su contemporaneidad: la mediocridad, marchamo de inoperancia. Se derrumba la tierra –la que ellos mismos han socavado- bajo nuestros pies, y continúan persignándose ante el poder económico y simulando ante los ciudadanos que su influjo no es efecto placebo, que es real, que es democrático, que se reconoce en el interés general Y efectivamente es así, porque ese interés general que bien pudiera identificarse socialmente con los servicios públicos, se encuentra en estado de desmantelamiento. Consecuencia de un mísero acontecer que  poco a poco se ha sustanciado en dos ideas antagónicas: déficit y rentabilidad. Porque, ¿cómo revertir en cuantificación material lo que de por sí es patrimonio intangible?, ¿cómo vincular déficit económico con rentabilidad social? ¿Cómo, al fin y al cabo, deslindar la protección y cobertura, por ejemplo sanitaria y educativa, del estado dejándolo, exclusivamente, a las posibilidades individuales de cada ciudadano?

                        La educación se desinfla. Según el informe de la Comisión Europea bautizado como "Mind the Gap", aun cuando el nivel de estudios superiores en España está dentro de la media, sin embargo un alto número de población no alcanza la formación en estudios medios. Estos dos extremos, formación universitaria y básica devienen en la detección del problema que acucia al sistema educativo. La delgada urdimbre que los separa no es más que la irrefutable constancia del fracaso escolar que más bien habría que calificar de "fracaso institucional". Precisamente porque este hecho lleva persiguiendo como un espectro la realidad educativa. Desde mucho antes que la crisis se convirtiera en la justificación para no abordar soluciones o para impulsar políticas fragmentarias con nula convicción de futuro, como ha venido sucediendo en los últimos decenios.

                        La educación necesita un pacto que mantenga el rumbo definido, con criterios clarificadores y perdurables en el tiempo. La ruta educativa no puede estar ligada a la reversibilidad política ni sometida al albur de mayorías parlamentarias que inclinen la balanza a ciertas definiciones competenciales. Sin embargo este reduccionismo continúa prevaleciendo. Aunque también existen otros matices que son ilustrativos en la manera de encarar y abordar este aspecto como los que corresponden al discurso que se emplea. El ministro de educación manifestaba con respecto a la reducción de los profesores interinos "no se puede plantear en términos de despidos sino de renovación de contratos". Sencillamente un verdadero propósito. La argumentación no es sólo estilística, añade la inquietante apelación que el presidente del gobierno repite, sin el menor indicio de desfallecimiento, la del sentido común. La apropiación de esta categoría, junto la idea de "españoles de bien" consigue los efectos deseados, la "derechización" del contexto sin despeinarse. Es de suponer que también existen "españoles de mal". Y en ese apartado pueden incluirse todos aquellos que, de una u otra manera, han contribuido a la sed de bien que procura el gobierno con sus actuaciones. En la sanidad pública  no son otros que los enfermos. Los gastos que se derivaban para su sanación, se convierten en penalizaciones. No se puede estar enfermo porque eres causa de déficit. No basta con pagar los medicamentos que antes eran gratuitos. Las prestaciones van disminuyendo, la salud se resiente y el margen de calidad de vida se estrecha.

                        La nueva reforma del Código Penal incorpora la pena de prisión permanente revisable y la custodia de seguridad. A pesar del endurecimiento que ha sufrido el texto en periodos anteriores, la tasa de reclusos sigue siendo una de las más altas de Europa. La legitimación la halla el ministro de Justicia en los últimos casos que han provocado cierto debate social. Transmite cierta inquietud que textos jurídicos de tal calibre puedan verse forzados de esta manera a modificar su esencia. Las formas de delito pueden cambiar, pero la promiscuidad legal no beneficia a nadie y cuanto menos a la propia justicia.
                        En el año 1862, Victor Hugo publica la novela "Los miserables". Jean Valjean
es el personaje sobre el que el escritor francés centra la peculiaridad de una época. La miseria como resultado de la desigual distribución de la riqueza, arroja a los seres humanos a la desprotección
más absoluta, pero también a la depravación, corrupción y ambición, dispuestos a lo que sea para conseguir sus propósitos. Una novela a caballo entre el romanticismo y el realismo que se posiciona en contra de la pena de muerte. Jean Valjean es acusado de robo por un sistema que condena este acto delictivo pero que no encuentra justificación en que haya sido por hambre. Ni tampoco busca soluciones para reconducir la falta de trabajo y evitar la delincuencia.

                        Existe demasiada miseria moral para continuar caminando en círculos, como hemos hecho hasta ahora. Mientras este lastre no se aligere seguiremos apuntalando y encalando las húmedas paredes de la convivencia social. Para ello es más que imprescindible la dimensión política-ética como efecto transformador y regenerador. Cuestión harta difícil si nos atenemos a los acontecimientos que trascienden. Como señala el escritor y filósofo,  Fernando Savater en su obra más reciente "Etica de urgencia", continuación de "Etica para Amador", ambas dirigidas a adolescentes, es perenne la tarea de trabajar la ética, de razonar la vida y la reflexión sobre lo que debemos y no debemos hacer. El pensador vasco pone especial énfasis en la educación como la verdadera acción para discernir con claridad valores y fundamentos que impulsen la construcción social desde la exigencia de salud democrática y honesta política y rehusen de la miseria. Un análisis rehusado por el gobierno, teniendo en cuenta la despreocupación que sobre la educación parece tener.
                         
Pedro Luis Ibáñez Léridapoeta, articulista, coeditor de Ediciones En Huida. Contacto: pedrolerida@gmail.com


jueves, 20 de septiembre de 2012

BIENVENIDOS AL APOCALIPSIS



Por Pablo Paniagua

Por favor, sean bienvenidos. Pasen y tomen sus asientos, el espectáculo ya comenzó, su lugar está con todos nosotros. Este mundo se hunde y seremos espectadores, a través de los medios de comunicación, del mayor espectáculo jamás retransmitido: el ocaso de la Humanidad. Esto me remite a esos programas basura de la televisión, un reality show global del cual seremos testigos y a la vez protagonistas. Pero no debemos quejarnos, es una época trascendental para la evolución de nuestra especie, no todos tuvieron la oportunidad de asistir al Apocalipsis.

El sistema capitalista, esa ilusión del materialismo, se desmorona, es la gran mentira de un dinero que nada vale porque se basa en deuda. Entonces, ¿cuál es el problema? Que impriman billetes verdes y los repartan para acabar con la pobreza, para que todos seamos ricos. Nuestros gobernantes, ni siquiera, tienen imaginación para eso. Los Estados Unidos de América, por ejemplo, se prestan a sí mismos un dinero que no tienen, que por tanto es deuda, y esa ficción, el entramado financiero del capitalismo mundial, nos lo venden como la única realidad mientras utilizamos y tratamos de acumular un dinero que no vale nada. Los bancos y entidades financieras se van a la quiebra, por falta de liquidez, y los gobiernos los rescatan inyectando un dinero que en teoría es de los ciudadanos. ¿No sería mejor dar ese dinero directamente a las personas, revertirlo en la sociedad? ¿Por qué dárselo a los ladrones que demostraron su incompetencia? Si el monto de los rescates bancarios recayera sobre la sociedad, sobre los amenazados de peder sus depósitos y ahorros, se activaría el consumo interno y así la economía, pero lamentablemente los poderosos continúan su juego en beneficio propio: ellos están arriba y necesitan al resto de la sociedad para explotarla de acuerdo a sus intereses, porque ellos son los dueños de ese dinero inexistente. He ahí el gran engaño del capitalismo; y entretanto, para mantener dicha ficción, el grueso de la sociedad tiene que ver recortados sus derechos civiles y pasar por mil calamidades.

Una pregunta ahora se hace obligada: ¿Debemos creer en nuestros gobernantes? La respuesta es muy sencilla: Las democracias de hoy son regímenes totalitarios disfrazados de democracia, sistemas político-económicos que trabajan en beneficio de un grupo de especuladores y en menoscabo del conjunto de la sociedad. Eso no es democracia, es una farsa. Nuestros gobernantes, nuestra clase política, son especuladores de la nada, del crimen, de la miseria y la mentira. Así, no resulta extraño que este mundo se dirija directo hacia la distopía. El bien común no interesa a los poderosos porque la avaricia es su signo, y siguen jugando en los “casinos” con las primas de riesgo, con las divisas y con los paquetes accionariales de las empresas que no les importa arruinar. ¿Dónde está la democracia? No existe, es otra ficción. Así es su juego…
No hay que ser demasiado inteligente, ni tener dotes paranormales, para avizorar lo que está en el horizonte: inestabilidad económica, descontento social, protestas multitudinarias, alzamientos, disturbios, revoluciones, golpes de estado, supresión de derechos civiles y conflictos armados. El sistema capitalista se hunde y la salida más lógica, para nuestros gobernantes, será la guerra: colocar el uniforme militar a los descontentos para que den la vida y defiendan una supuesta patria amenazada, cuando en realidad es una maniobra para quitarlos de en medio luchando por los intereses de una minoría, porque los ciudadanos están, en todo caso, para ser manipulados. La guerra contra Irán está a la vuelta de la esquina y a saber cuántas más, aderezadas con el caldo de cultivo de la enajenación religiosa musulmana, que en un proceso esquizofrénico sitúa la idea de un Dios, que ni siquiera comprende y quizá no exista, como la guía de su existencia. Enajenación tan similar a la de nuestros políticos que se pelean por dirigir el mundo enajenado que ellos mismos promueven, un mundo bajo amenaza, pues para ello fabricaron el armamento para el exterminio. Así están las cosas: los seres humanos son como borregos que esperan su turno en el matadero. De eso se trata el Apocalipsis.

La esperanza está después de la derrota, el nacimiento del hombre posthumano que vivirá en paz y en armonía con sus semejantes en el Planeta Tierra. Mientras tanto sólo nos queda asistir al mayor espectáculo vivido por la Humanidad , su propio ocaso, como el grandilocuente reality show del mundo materialista que ambiciona la gran mayoría.
¡Pasen, pasen, siéntense, el espectáculo ya comenzó!

Pablo Paniagua, a 1 de junio del 2012 

http://www.escritorweb.blogspot.mx/

miércoles, 19 de septiembre de 2012

Juan Carlos, ¿por qué no te callas?*


Esther Vivas

Juan Carlos quiere poner paz y orden. Su paz y su orden. Ayer lo dejó claro. Con su misiva señalaba que en momentos de crisis hay que interiorizar dos cuestiones fundamentales “que sólo superaremos las dificultades actuales unidos” y “que desde la unión y la concordia hemos de recuperar los valores de la Transición”. Ni lo uno ni lo otro.

¿Unidos con quién? Ya que o se impone el interés de la minoría –como viene sucediendo– o triunfa la voluntad de la mayoría. Aquí no hay medias tintas. No vamos todos en el mismo barco. El capital económico y financiero quiere aprovechar la crisis para reorganizar la sociedad en función de sus intereses particulares. Salir reforzado de la crisis, con menos derechos sociales, laborales y democráticos. Y así lo vemos día tras día, recorte tras recorte. Nos quieren hacer pagar el coste de una crisis que no hemos creado. Su crisis no es la nuestra. Sus recetas anticrisis no son las nuestras y no nos benefician, aunque nos quieran hacer creer lo contrario. Superar las ”dificultades actuales” sólo será posible si la voluntad del 99% prevalece por encima de los intereses particulares del 1%, de la elite financiera y los políticos a su servicio. Unidos sí, pero los de abajo contra los de arriba.

¿Remar juntos? No se “rema juntos” a la fuerza, bajo la imposición de una Constitución que niega el derecho a la autodeterminación de los pueblos. El monarca decía en su carta que “nuestro modelo de convivencia” está amenazado. Pero quiénes lo amenazan son aquellos que niegan la libertad de los pueblos a decidir su futuro. Un “modelo de convivencia” sin derecho a decidir no es convivencia ni es nada. Y las aspiraciones de soberanía no son una “quimera”, como decía en su misiva, son un derecho legítimo. Lo que es una “quimera” es pensar que la gente se quedará en casa con la que está cayendo y que el pueblo catalán permanecerá de brazos cruzados cuando se le niega su soberanía. Aquí quién persigue una “quimera” es el rey.

Y, ¿qué valores recuperar? No es en los “valores de la Transición” donde hay que buscar la inspiración para afrontar el presente, sino en los de la lucha del antifranquismo y de la resistencia contra todos los falsos consensos que nos impusieron desde la propia Transición. El régimen actual atraviesa sus peores momentos. El edificio construido en 1978 tiene profundas grietas. Y no hay que taparlas sino ahondarlas. Cuando el mito de la “inmaculada Transición” se desmorona su invocación por parte del rey suena entre tragicómica y esperpéntica. El intento desesperado por salvar un buque antes del naufragio.

Dicen que los elefantes, a quienes el monarca trata con poco cariño, tienen muy buena memoria. La Transición impuso el olvido y la desmemoria. Tal vez tendríamos que aprender de los elefantes y recuperar la memoria y luchar contra aquellos que, imponiendo la Ley del más fuerte, acaban con nuestras vidas y niegan nuestros derechos sociales y nacionales.

Nos pedía el rey recuperar los valores de: “el trabajo, el esfuerzo, el mérito, la generosidad, el diálogo, el imperativo ético, el sacrificio de los intereses particulares en aras del interés general”. No parece que la Corona sea un ejemplo de dichos valores. Tampoco la elite financiera que se basa en la competencia, el beneficio a corto plazo, la especulación, el enriquecimiento fácil... a costa de todo y de todos.

”Los valores de una sociedad sana y viva” a los que alude no son ni los de la Transición, ni los de la Constitución, ni los de la Monarquía, ni los del Capital son los que emanan de las luchas sociales, de la marea indignada nacida el 15M, de las movilizaciones contra los recortes y, mal que le pese al rey, de la manifestación del pasado 11 de septiembre en Catalunya cuyo mensaje no arroja dudas sobre la voluntad del pueblo catalán y su opinión sobre el régimen de la Transición y sus “valores”.

Hace unos años el rey mostraba su fe en el “consenso” haciendo callar autoritariamente a Hugo Chávez. Ahora nos toca entre todos hacerlo callar a él.


*Artículo publicado en Público, 19/09/2012.

jueves, 13 de septiembre de 2012

Pliegues de la ficción


La lentitud del magma


Por Pedro Luis Ibáñez Lérida* 

"La muerte de cualquier hombre me disminuye porque
estoy ligado a la humanidad; por consiguiente nunca
hagas preguntar por quien doblan las campanas:
doblan por ti".
 John Donne


                        Si sometieramos al dictamen del sentido común el proceso degenerativo de la crisis económica y sus devastadores resultados, la conclusión a la que llegaríamos tendría como  argumento principal a la mentira. Los episodios que se suceden desde años atrás, describen el proceso de embaucamiento. No obstante es en la narración de los mismos donde se halla el verdadero entresijo. El escritor estadounidense Richard Ford, autor de la reciente novela "Flores en las grietas. Autobiografía y literatura", manifestaba que "la memoria es imperfecta en sí misma. Es importante no inventar  lo que nunca ocurrió". La intervención televisiva del presidente del Gobierno de España reclama la atención en este sentido. Toda su inclinación iba orientada en reconsiderar sus planteamientos iniciales. La cantinela electoral evolucionada al sentido común al que tanto apela. Dicho y, por supuesto, no hecho. Y para ilustrar su discurso simple, monótono y reiterativo, utilizaba ejemplos que parecían querer congraciarse con la sabiduría popular a modo de fábula. Cariacontecidos nos quedamos muchos al contemplar la imagen de un político tan circunstancial como rancio. Tony Judt, el historiador británico les llamaba "político pigmeos". El pasado 6 de agosto se cumplieron dos años de su fallecimiento tras una larga y penosa enfermedad, esclerosis lateral amiatrófica. En el año 2009 quedó paralizado desde cuello hacia el resto del cuerpo. Cuestión que no le impidió continuar escribiendo y desarrollar su reflexión crítica.

                        La letra de cambio es el empleo, siempre y cuando no se discuta de regulación laboral para no ahuyentar el capital que lo propicia. Se calcula que, sin contar con los trabajadores de la construcción, se crearan 200.000 empleos fijos directos e indirectos en la Comunidad de Madrid. Sede escogida para la construcción de un megacomplejo hotelero, escénico y lúdico promovido por el magnate Sheldon Adelson. En el que el casino de juego es su principal atractivo y es la pieza sobre la que se vertebra este entramado Y si bien sería  iluso pensar que este tipo de iniciativas no son bien acogidas y celebradas por los ciudadanos y que suponen unas expectativas interesantes. Tampoco nos puede desorientar de la equiparación engañosa que supone. Su pretensión es  trocar las condiciones laborales. Confeccionarlas a la medida que les señala el empresario. Una especie de patente de corso para modificar a su antojo cuánto considere que no se adecua a sus objetivos. Ese es el quid de la cuestión, la farsa sobre la que se asienta el halagüeño futuro inmediato que diseñan. Trabajo sí pero a costa de qué. Validar efectos y consecuencias bajo el rédito político. Es el escapismo de Houdini. La evasión como espectáculo. El empeño en recoger iniciativas de capital privado con todas las prerrogativas a su favor es extensivo a lo que antes fueron servicios públicos con garantías del estado autonómico. Veamos si no la realidad de la salud de las personas mayores cuando su máxima representante autonómica manifiesta que "la salud y el cuidado de los mayores son en primer lugar responsabilidad de los ciudadanos". Masculla la falaz idea de reconvertir el derecho en obligación. Somos responsables no sólo del pago de los impuestos, también de lo que estos no nos redunden como gasto social. Somos deudores y demandantes de servicios porque la política que se implanta es tan mísera como mendaz. Poco a poco el cerco se reduce. La limpia fractura de la impostura nos inmoviliza. Círculos irradiados de mentira van ensanchando su superficie. ¿Cómo ser honrado en una sociedad gobernada por ladrones y estafadores? ¿Cuántas palabras al viento? ¿Cuánto acomodo servil? Son los pilegues de la ficción que se fabrica sin decoro ni límite. La multitudinaria manifestación de independentismo catalán, fue organizada por la  ANC -Assemble Nacional Catalana- en el día de la Diada.  Allí que se fueron los dirigentes de los partidos políticos a rentabilizar su imagen independentista y el poder institucional catalán lavó su imagen tras los duros ajustes sociales. No se trata de cuestionar la actitud de un pueblo que abiertamente proclama su posicionamiento legítimo, sino de desvelar la asistencia que reciben los políticos en su denonado empeño en justificar el doble juego. Mutismo absoluto del gobierno catalán ante las manifestaciones que reivindican la rentabilidad social frente a la económica durante estos últimos meses. Los desempleados alcanzan los 700.000, ha solicitado un rescate por valor de 5023 millones de euros y ha descendido al puesto octavo de las comunidades autónomas en la generación de riqueza. Rezaba la pancarta "Cataluña, nuevo estado de Europa", pero y los políticos, ¿realmente tendrían vocación europea o sería otra actitud oportunista?

Pedro Luis Ibáñez Lérida, poeta, articulista, coeditor de Ediciones En Huida. Contacto: pedrolerida@gmail.com


lunes, 10 de septiembre de 2012

Acerca de un “homenaje” a Chus Visor


Por Harold Alvarado Tenorio*


Según anuncios de la parte interesada, esta semana se ofrecerá en un colegio bogotano un “homenaje” al editor español Jesús García Sánchez, conocido en el mundo del comercio del libro con el apodo y alias de Chus Visor.
El “homenaje” será ofrendado por cuatro paladines de la poesía colombiana llamados Piedad Bonnett, Juan Manuel Roca, Federico Díaz Granados y Ramón Caballero Bonald, y contara con la presencia del mas grande poeta de la lengua española y de todas las lenguas el mamerto Luis Garcia Montero y de su abultadísima esposa Doña Almojábana Grande.
Como se sabe Chus Visor es el propietario de la más grande editorial de poesía en español de todos los tiempos, incluidos el Siglo de Oro, ya que ha logrado la descomunal tarea de convencer a los poetas vivos o muertos de no cobrarle derechos de autor y de obligarlos a que desde los comités de las bibliotecas públicas de todos los países de habla española le compren al menos 100 ejemplares de cada uno de sus 1000 títulos a cambio de promoverlos en fantasmales ediciones que nadie lee pero que guardan, como oro en paño, cada poeta, en su casa para mirarse el ombligo de la gloria.
Dado que nada dicen los organizadores del evento acerca de los tejemanejes de este productivo homenaje, nos hemos permitimos aquí adjuntar a vosotros, periodista y simples lectores, una serie de vínculos que detallan las personalidades de los participantes en el aquelarre bogotano.
Bueno será decir, no obstante, que la señora Piedad Bonnet, una gigante ávida de gloria, no es ella misma, sino un seudónimo de Darío Jaramillo Agudelo, ordenador del gasto, por 25 años, de la Sub-Gerencia Cultural del Banco de la Republica, una de las Repúblicas Independientes que ya quisieran tener Timochenko y Catatumbo como parte de la mesa de negociaciones. La Señora Piedad es por supuesto Premio Casa de Poesía Americana cuyo jurado estuvo compuesto por Luis García Montero, Jesús García Sánchez, aparte de seguir controlando con mano férrea varios comités culturales que deciden sobre compras de libros para las bibliotecas públicas.
Don Juan Manuel Roca, como se sabe es llamado el Poeta Nacional, porque ha convertido a cientos de sus alumnos no solo en ventrílocuos de su verso pendenciero, sino que ha ganado también numerosos premios, entre ellos el mismo de la señora Bonnet, con Chus y Montero como jurados, con un extenso texto que le retrata y que invitamos a leer en este vínculo. No está por demás agregar que Don Roca es hermano del Jefe del Nazismo Colombiano como puede leerse en este extenso artículo de la revista Semana, sin olvidar que durante los diez años que controló con mano de hierro el MD de El Espectador sólo publicó los poetas que le rendían pleitesía y cuya verba se parecía a la de él, descontando por supuesto, que nunca les pagó un centavo y todavía les sigue cobrando los favores y repartiendo vetos, como hizo recientemente en Manizales.
Don Federico Díaz Granados es un notable poeta, hijo del cantor de Alberto Santofimio Botero, José Luis Díaz Granados, muy parecido a su padre, quien le crio, al niño, debajo de una mesa de la cantina El Buli, en Bogotá, y desde allí salió, mientras le sacaba cinco mil pesos cada día del Banco Popular a Mario Rivero para los gastos del día, a los Grandes Salones Culturales y Gastronómicos, donde es prácticamente Ministro y Ordenador del Gasto.
Debido a que en estos tiempos de acuerdos de paz es bueno que todo el mundo sepa la verdad, le invitamos a hacer clic en los vínculos, leer los artículos y luego enviárselos a todo el mundo que Ud. pueda. Mil gracias. 

*Harold Alvarado Tenorio, hijo y nieto de carniceros, nació en un pueblo [Buga]  del Valle del Cauca, tres años antes [1945] del asesinato de Jorge Eliecer Gaitán. 

sábado, 8 de septiembre de 2012

El paso de las Termópilas


La lentitud del magma


Por Pedro Luis Ibáñez Lérida* 

"La muerte de cualquier hombre me disminuye porque
estoy ligado a la humanidad; por consiguiente nunca
hagas preguntar por quien doblan las campanas:
doblan por ti".
 John Donne


   Mafalda abriría sus brazos y, con ese incontenible vigor que traspasaba la frontera impuesta por la viñeta, exclamaría: "¡¡Y para cuándo la tan postergada construcción de un mundo mejor!!". En estos días se presenta la nueva obra gráfica del historietista argentino Quino titulada "¿Quién anda ahí?". La injusticia, la desigualdad social, la vejez, el  poder, la soledad, el miedo son temas que siguen preocupando y estimulando, y de qué manera, su creatividad. El dibujante de ascendencia andaluza aplica en muchos de las escenas gráficas que recrea la atmósfera del cine mudo. El lector-espectador no necesita texto. El propio dibujo construye la interpretación sin necesidad de palabras. Una exposición de motivo silencioso que denuncia la corrupción y el poder sutilmente, sin aspavientos. Sumergiéndose en la trastienda de los sentimientos y la conciencia para extraer el pudor más oculto que devanea con la cotidianidad. Es la vecindad de lo rechazable con lo aceptado. El ser humano convive con sus propias contradicciones y muchas son dramáticas porque desvelan el desmesurado interés en imponer su punto de vista, lograr el máximo beneficio y censurar cualquier atisbo de inconformismo cueste lo que cueste. Y es que como significa Quino, "El mundo se ha vuelto un sitio muy inhóspito para pensar".

   La sangría laboral es cada vez mayor. En el mes de junio se contabilizaron 3283 Expedientes de regulación y empleo -ERE- entre los autorizados y comunicados. El incremento con respecto al mismo mes del año 2011 es del 88 por ciento. La cifra equivale a 45.103 empleos que se hallan en el alero. Si bien el Ministerio de Empleo, aduciendo las bienaventuranzas de la última reforma laboral, enarbola la bandera de la flexibilización interna de las empresas para contrarrestar los despidos. Es decir canjear derechos económicos y sociales para garantizar los puestos de trabajo. Y es que la otra medida salvadora que plantea la titular de este Ministerio es la invocación a la Virgen del Rocío como fuente de soluciones. Entendemos que sólo podrán acogerse a esta recurrente iniciativa los desempleados que profesen la confesión religiosa de esta advocación mariana. Los demás tendrán que peregrinar a los centros comerciales. Y no se tratará de una acción simbólica y si de una expropiación de alimentos que sólo puede entenderse "justa y necesaria" como señalan los textos biblicos. Según la encuesta de población activa -EPA- en junio 5.693.100 personas se encontraban en paro. Un nuevo incremento en la tasa de paro que llega al 24,63 por ciento. Son 1650 empleos los que se pierden diariamente desde hace cinco años que suman un total de 3 millones en este quinquenio de horror laboral. Las perspectivas es que nos encontremos próximos a los 6 millones a final de año. Son 1.737.600 hogares en los que ninguno de sus miembros trabaja. Claro que cada cual cuenta la película como le va. Y si no cómo sustanciar el tacto social  de las declaraciones del diputado gallego en el Congreso de los Diputados y concejal en el ayuntamiento de Orense, afiliado al Partido Popular -PP-, que proclama la desmejora de su presente económico con unos ingresos mensuales que superan los 5000 euros. La reflexión del parlamentario abunda en ese aciago aspecto que vuelve a situar a los políticos en el punta de mira de la indignación ciudadana. La desmesura y el desahogo descubren el verdadero rostro de estos "patricios".

   La angostura de los 400 euros se asemeja a la angustia que provocan los terribles incendios que asolan las Islas Canarias y la península. La quemazón y el hartazgo minan por igual  la animosidad social y nuestros montes. Limitar el acceso a esta ayuda de dos millones de personas que no cobran ninguna prestación, certifica que el trabajo "no es de este reino". La cuestión es que esta medida a la desesperada raya la indigencia y somete a ciertas familias que reunifican las residencias para paliar sus carencias con un tope de 481 euros -el 75 por ciento del salario mínimo interprofesional- por  unidad familiar. Los hijos "hospiciados" en los hogares paternos, tras la frustrada independización, parecen consentir en el dicho que la pobreza llama al pobre. No podrán incorporar este tipo de ayudas al domicilio familiar del que salieron, porque cualquier incremento, por mínimo que fuera sobre aquella cantidad, supone la pérdida de la consideración de beneficiario. Y, por consiguiente, una merma considerable de la capacidad adquisitiva que influye en el consumo a lo que tanto motiva el gobierno.

   La pugna se intensifica La desobediencia civil se extiende y los pisos desahuciados, en una gran mayoría de protección oficial, siguen engrosando día a día las propiedades bancarias. Ahí quedan estancadas, sin uso, a modo de cementerio patrimonial sobre el que pesa el silencio de quienes ya no las habitan. Renta básica y activos tóxicos se enfrentan en un campo de batalla ficticio. Porque frente a los míseros 400 euros la cansina y enmohecida maquinaria europea está a punto de rescatar las deudas del sistema financiero. Estamos como en El paso de las Termópilas, donde espartanos y persas libraron una batalla desigual. Mientras carros de la compra, conteniendo artículos de primera necesidad, son detenidos en la estrecha franja de la línea de cajas de los hipermercados. Los "bancos nacionalizados" -Bankia, NovaGaliciaBanco y CatalunyaCaixa- esperan el rescate europeo como su particular "agua de mayo" que les haga florecer. La resistencia es cada vez más difícil pero, como aquellos 400 espartanos, la fiereza del combate no debe amilanarnos.
                         
Pedro Luis Ibáñez Lérida, poeta, articulista, coeditor de Ediciones En Huida. Contacto: pedrolerida@gmail.com


El Diario de Alvaeno

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