FIA 2014, Festival de las Artes en Costa Rica

FIA 2014: a pie, en bicicleta o en tren!

En el año 2014, en su edición 14, el FIA tendrá 14 festivales en uno solo: una propuesta más amplia, rica y diversa, disfrutable a lo largo y ancho de San José y accesible de muchas formas. ¡Comienza a sentirse el tiempo de Festival!

El FIA 2014 te invita a tomar la ciudad a pie, bicicleta y en tren

Museos, teatros, galerías, parques, calles y hasta el tren serán la sede del FIA 2014.

No hay excusas para no disfrutar de todas las actividades que ofrecerá este Festival de las Artes. Desde el 25 de marzo el público podrá asistir a la Ruta de Museos y Exposiciones que ocupará espacios en más de 7 museos y galerías, entre los que destacan el Museo Calderón Guardia, la Antigua Aduana, la Galería 1887, la Alianza Francesa, el Centro de Investigación y Conservación del Patrimonio Cultural, entre otros.

El 4 de abril darán inicio 10 días llenos de arte y cultura con la Orquesta Sinfónica Nacional en el Teatro Nacional. Quienes asistan podrán ver espectáculos en vivo de 86 artistas musicales, 15 actos de danza, 19 obras teatrales, 15 espectáculos de circo, clown y magia, 10 shows de títeres y mucho más.

Además, se contará con una exposición de diseño con cuarenta espacios en la Casa del Cuño, donde diseñadores de diversas partes del mundo presentarán sus productos y servicios, e intervenciones urbanas que permitirán al público acercarse a su entorno de forma alterna.

El FIA 2014 estará presente en todo San José, invitando a quienes quieran disfutar del arte y la música a caminar, pasear en bicicleta o montarse en el tren y trasladarse por las diversas sedes.

La Sabana será el centro del eje Oeste: desde el medio día y hasta las 10 de la noche las familias podrán disfrutar de una programación variada de gran calidad entre la que destacan la muestra nacional e internacional de artesanía en el Mercado Artesanal, el Pabellón Ruso, la Feria Verde, el Ingenio Catalán que encantará a niños y niñas, el Festival para Bebés, La Factoría, la Fiesta Gastronómica, Circo, Teatro, tarimas musicales, el Luminarium y mucho más.

La Antigua Aduana será la sede del eje Este: quienes se acerquen podrán disfrutar de la exposición Instrumentos del Mundo y de la Esclavitud con conciertos selectos dedicados a los sonidos e instrumentos expuestos. También podrán disfrutar de la exposición Vía Panam, conducido por la cooperación holandesa; la exposición 50 Años de Mafalda, patrocinada por La Nación; la magnífica colección de arte geométrico de América Constelaciones, con la colaboración de la OEA; la Estación Carmen Naranjo, con programación asociada a la narrativa y el cuento; el pasillo Cooperativo, con el apoyo de Infocoop; el Festival de Diseño y teatro, entre muchas otras actividades.

En el corazón de la ciudad, espacios públicos y culturales de San José darán cabida a presentaciones de teatro, danza y cine. Estas actividades se ubicarán en el Teatro Nacional, el Teatro 1887, Teatro de la Danza, Teatro Popular Melico Salazar, el Bulevar de la Avenida Central, la Plaza de la Cultura, el Parque Central y la Plaza de la Democracia.

La Plaza de la Soledad será el punto de partida del eje Sur que albergará una tarima de conciertos con música joven. Además, el bulevar del Barrio Chino se convertirá en el Bulevar de las Maravillas y conciertos de música electrónica tendrán lugar en la estación del Pacífico y el Parque de los Bomberos.

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La lentitud del magma

Pedro Luis Ibáñez Lérida *

Cuando vinieron a por mí

                        "Érase una vez, un país en el que vivían una cigarra y una hormiga. La hormiga era hacendosa y trabajadora, y la cigarra no. Le gustaba cantar y dormir, mientras la hormiga hacía sus labores.Pasó el tiempo y la hormiga trabajó y trabajó todo el verano, ahorró cuanto pudo, y en invierno, la cigarra se moría de frío, mientras la hormiga, tenia de todo... ¡Que hija de puta la hormiga! La cigarra llamó a la puerta de la hormiga, que le dijo:

                        - Cigarrita, cigarrita, si hubieras trabajado como yo, ahora no pasarías hambre ni frío... ¡¡y no le abrió la puerta!!

    - ¿Quien ha escrito esto? Porque esto no es así; la hormiga esta es una hija de la gran

puta y una especuladora. Y además, aquí no dice porque unos nacen cigarras y otros hormigas, y tampoco, que si naces cigarra estás jodido, y aquí, no lo cuenta".

                        Santa, uno de los parados de la película "Los lunes al sol", del director madrileño Fernando León de Aranoa e interpretado por Javier Bardem, se esforzaba en leer el cuento de "La cigarra y la hormiga"a un niño, bajo la tenue luz de la lámpara de una mesilla de noche. El niño, que atendía sin parpadear a un cariacontecido y remiso cuentista, parecía que perdía el sueño por momentos, cuando aquél mientras ponía en duda la moraleja del cuento, percutía los dedos sobre la tapa del cuento reafirmando tamaña injusticia que se describía y que tenía en sí mismo el mejor ejemplo. Apenas han transcurrido 10 años desde el estreno de esta película que consiguio diversos galardones cinematográficos nacionales e internacionales. El infortunio de un grupo de hombres como consecuencia del desempleo que sufren, da pie a contar la historia de la exclusión social que significa el panorama laboral. El desarraigo social les somete a la dura e introspectiva experiencia de vagar sin rumbo fijo, flotando al albur de la corriente. La película incide en el valor del trabajo como encauzamiento y vertebración social. En tales circunstancias toma partido por la solidaridad que infunde a los trabajadores el mínimo equilibrio para no perder la cordura. Cierto es que la resignación abunda en sus rostros y maneras. Pero incluso así, sin aspavientos ni otras prerrogativas o artificios aliviadores o presuntuosos, la dignidad está a flor de piel. Y se defiende con uñas y dientes aunque la imagen final pueda entenderse como la resignación, la indiferencia y el conformismo, nada más lejos de la realidad. En estos días que tanto se habla de violencia estructural para justificar un posicionamiento ultraconservador, la muerte social que deriva de la precariedad laboral y el desempleo se afianza con decidido empeño, a tenor de la aprobación de la Reforma laboral. Es curioso que frente a esta iniciativa legislativa gubernamental, y como respuesta inmediata, los sindicatos convoquen una Huelga General. Argumentando que el contexto de crisis, no la hace adecuada para nuestra imagen internacional y confianza en los mercados. Pero, ¿qué esperaban que sucediese... ? Los sindicatos ejercen, también, la responsabilidad de posicionarse con coherencia y sin espasmos. Lo extraño hubiese sido lo contrario. Y aunque el constante avatar mediático cuestione la inoportunidad, va a convertirse en un referente europeo como defensa sin fisuras de los derechos laborales. Porque no cabe la menor duda que, como bien señala el refran, "A río revuelto ganancia de pescadores".Mientras los recortes van dando forma a un patrón político y conductual, cala en la sociedad un grado de austeridad cada vez mayor. De ahí a la reconversión de los derechos queda un brevísimo espacio.

                        Santa, se aproxima al portal de una casa. Los ladridos de un perro transmiten cierta orfandad y desamparo en la madrugada. En un primer instante el intermitente destello de la luz no hace presagiar el final de la escena. Llama al timbre. Se denota la familiaridad por la insistencia. La falta de respuesta le desconcierta. Y es en ese preciso momento cuando parece apercibirse de la luz destellante. Conforme va girando para dejar atrás el portal, levanta la mirada y, poco a poco, se aleja de aquél para tomar perspectiva del foco de luz que incesantemente titila. Los ojos vidrioso traslucen la tragedía: Salvador, su compañero, se ha suicidado. Martin Niemöler, pastor luterano alemán, escribió en 1946 un famosísimo poema sobre la indiferencia y la necesidad de resistir a cualquier grado de tiranía o imposición, "Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, no protesté, porque yo no era sindicalista (...) Cuando vinieron a buscarme,no había nadie más que pudiera protestar". Ahora vienen a por cada uno de nosotros... tú, ¿qué harás...?         

*Pedro Luis Ibáñez Lérida, poeta, articulista, coeditor de Ediciones En Huida. Contacto: pedrolerida@gmail.com

¿Cómo cambiar el mundo

Por Esther Vivas*

¿Cómo cambiar el mundo? Ésta es la pregunta que se formulan miles de personas empeñadas en cambiar las cosas, la pregunta que se repite a menudo en encuentros sociales alternativos... una pregunta que como bien decía el filósofo francés Daniel Bensaïd no tiene respuesta porqué “No nos engañemos, nadie sabe cómo cambiar el mundo”. No tenemos un manual de instrucciones pero sí que tenemos algunas pistas de cómo hacerlo y algunas hipótesis de trabajo.

La lucha en la calle y en los movimientos sociales es la primera premisa, ya que no habrá cambios espontáneos desde arriba. Aquellos que hoy ostentan el poder no renunciarán sin más a sus privilegios. Cualquier proceso de cambio será fruto de la toma de conciencia de los de abajo y del combate por recuperar nuestros derechos desafiando desde la calle a los que mandan. Así lo demuestra la historia.

Pero también es necesario construir alternativas políticas que vayan más allá de la movilización social, ya que no podemos limitarnos a ser un lobby de aquellos que mandan. Es necesario ser capaces de plantear opciones políticas alternativas antagónicas a las hoy dominantes y que tengan su centro de gravedad en las luchas sociales. Siendo muy conscientes de que el sistema no se cambia desde dentro de las instituciones sino desde la calle, pero que no podemos renunciar a unos espacios que también nos pertenecen.

Hoy las instituciones están secuestradas por los intereses privados y del capital. Una minoría social, que es la que tiene el poder económico, está totalmente sobre representada en las mismas y cuenta con el apoyo incondicional de la mayor parte de quienes ostentan cargos electos. La dinámica de ‘puertas giratorias’: aquellos que en la actualidad están en las instituciones y mañana en los consejos asesores de las principales empresas del país es una constante y una realidad. Nos presentan la ideología neoliberal como socialmente dominante... y esto es falso. Y por eso pensamos que voces anticapitalistas y antisistema serían útiles en las instituciones rompiendo con el discurso político hegemónico. Demostrando que “otros mundos” son viables y que “otra práctica política” es tan posible como necesaria.

Hay que avanzar en ambas direcciones y supeditar esta última a la primera, creando mecanismos de control de abajo a arriba y aprendiendo de los errores del pasado tanto de la izquierda política como social. Partiendo de que nadie tiene verdades absolutas, de que el proceso de cambio será colectivo o no será, de que hay que aprender los unos de los otros, de que es necesario trabajar sin sectarismos ni seguidismos y que a menudo las etiquetas separan más que unen. Sin por ello caer en relativismos ni en renuncias ideológicas. Seguramente éstas sean las lecciones más difíciles: romper con el dominio moral e ideológico del sistema capitalista y patriarcal.

Y como cambiar el mundo no es cosa de dos días... sino que es una tarea de largo recorrido, que requiere de constancia, perseverancia y de una “lenta impaciencia”, como señalaba de nuevo Daniel Bensaïd, es necesario ir avanzando en nuestras utopías desde lo cotidiano en paralelo a la movilización social contra las políticas actuales y en defensa de otras medidas. Modificando el mundo en nuestro día a día. Demostrando con nuestra práctica que “otra manera de vivir” es tan posible como deseable. Alternativas desde la economía cooperativa y autogestionaria, el consumo crítico y agroecológico, las finanzas éticas, los medios de comunicación alternativos... son iniciativas imprescindibles para caminar hacia otro modelo de sociedad.

Siendo conscientes de que éstas no son un fin en sí mismo sino un medio para avanzar sin perder de vista un horizonte de sociedad más justa y equitativa para todas y todos. Apostar por una economía solidaria en el día a día y reivindicar a la vez una economía fiscal progresiva, que los que más tienen más paguen, que se eliminen las SICAV, se persiga el fraude fiscal; construir proyectos agroecológicos y trabajar también para que se prohíban los transgénicos, a favor de un banco público de tierras; tener nuestros ahorros en una cooperativa de crédito pero reivindicar una banca pública al servicio de los de abajo. El camino se demuestra andando y no podemos esperar a mañana.

Aunque no hay que olvidar que un cambio de modelo social requiere de la movilización consciente de la mayoría de la población y una proceso de ruptura con el actual marco institucional y económico. La irrupción de la “revolución” en el panorama político, a raíz de las revoluciones de Túnez y Egipto, a pesar de sus debilidades y límites, es por ello una magnífica e inesperada noticia que nos ha deparado este 2011.

Asimismo tenemos que situar nuestro papel en el mundo y el impacto de nuestras prácticas en el ecosistema. Vivimos en un planeta finito, aunque el sistema capitalista se encargue de que nos olvidemos a menudo de ello. Nuestro consumo tiene un impacto directo allí donde vivimos y si todo el mundo consumiera como aquí lo hacemos un solo planeta no bastaría. Pero igualmente nos instan a un consumismo desfrenado y compulsivo, prometiéndonos que a más consumo más felicidad, aunque la promesa después nunca se cumple. Hay que empezar a plantearnos que tal vez podamos “vivir mejor con menos”.

De todos modos, nos quieren hacer culpables de unas prácticas que nos imponen. Nos dicen que vivimos en una sociedad consumista porqué a la gente le gusta comprar, que hay agricultura industrial y transgénica porqué así lo queremos... mentira. Nuestro modelo de consumo se basa en la lógica de un sistema capitalista que produce mercancías a gran escala y que necesita que alguien las compre para que el modelo siga funcionando. Nos quieren hacer cómplices de unas políticas que sólo a ellos benefician. Afortunadamente el mito del más mejor ha empezado a resquebrajarse. La crisis ecológica que vivimos ha encendido las luces de alarma. Y sabemos que esta crisis climática tiene sus raíces en un sistema productivista y cortoplacista.

Hoy una ola de indignación recorre Europa y el mundo... rompiendo el escepticismo y la resignación, que durante años ha prevalecido en nuestra sociedad, y recuperando la confianza en que la acción colectiva sirve y es útil para cambiar el actual orden de cosas. Aprendemos de la Primavera árabe, del “no pagaremos su deuda” del pueblo islandés, del levantamiento popular, huelga general tras huelga general, en Grecia y ahora del latido de Occupy Wall Street en el “corazón de la bestia” que señala que frente al 1% que manda somos el 99%. Los tiempos se comprimen y se aceleran. Sabemos que podemos.

*Esther Vivas es coautora de "Resistencias globales. De Seattle a la crisis de Wall Street", entre otros libros. Artículo publicado en la revista Iglesia Viva.

+info:  www.esthervivas.wordpress.com