Letras tu revista literaria

miércoles, 19 de septiembre de 2012

Juan Carlos, ¿por qué no te callas?*


Esther Vivas

Juan Carlos quiere poner paz y orden. Su paz y su orden. Ayer lo dejó claro. Con su misiva señalaba que en momentos de crisis hay que interiorizar dos cuestiones fundamentales “que sólo superaremos las dificultades actuales unidos” y “que desde la unión y la concordia hemos de recuperar los valores de la Transición”. Ni lo uno ni lo otro.

¿Unidos con quién? Ya que o se impone el interés de la minoría –como viene sucediendo– o triunfa la voluntad de la mayoría. Aquí no hay medias tintas. No vamos todos en el mismo barco. El capital económico y financiero quiere aprovechar la crisis para reorganizar la sociedad en función de sus intereses particulares. Salir reforzado de la crisis, con menos derechos sociales, laborales y democráticos. Y así lo vemos día tras día, recorte tras recorte. Nos quieren hacer pagar el coste de una crisis que no hemos creado. Su crisis no es la nuestra. Sus recetas anticrisis no son las nuestras y no nos benefician, aunque nos quieran hacer creer lo contrario. Superar las ”dificultades actuales” sólo será posible si la voluntad del 99% prevalece por encima de los intereses particulares del 1%, de la elite financiera y los políticos a su servicio. Unidos sí, pero los de abajo contra los de arriba.

¿Remar juntos? No se “rema juntos” a la fuerza, bajo la imposición de una Constitución que niega el derecho a la autodeterminación de los pueblos. El monarca decía en su carta que “nuestro modelo de convivencia” está amenazado. Pero quiénes lo amenazan son aquellos que niegan la libertad de los pueblos a decidir su futuro. Un “modelo de convivencia” sin derecho a decidir no es convivencia ni es nada. Y las aspiraciones de soberanía no son una “quimera”, como decía en su misiva, son un derecho legítimo. Lo que es una “quimera” es pensar que la gente se quedará en casa con la que está cayendo y que el pueblo catalán permanecerá de brazos cruzados cuando se le niega su soberanía. Aquí quién persigue una “quimera” es el rey.

Y, ¿qué valores recuperar? No es en los “valores de la Transición” donde hay que buscar la inspiración para afrontar el presente, sino en los de la lucha del antifranquismo y de la resistencia contra todos los falsos consensos que nos impusieron desde la propia Transición. El régimen actual atraviesa sus peores momentos. El edificio construido en 1978 tiene profundas grietas. Y no hay que taparlas sino ahondarlas. Cuando el mito de la “inmaculada Transición” se desmorona su invocación por parte del rey suena entre tragicómica y esperpéntica. El intento desesperado por salvar un buque antes del naufragio.

Dicen que los elefantes, a quienes el monarca trata con poco cariño, tienen muy buena memoria. La Transición impuso el olvido y la desmemoria. Tal vez tendríamos que aprender de los elefantes y recuperar la memoria y luchar contra aquellos que, imponiendo la Ley del más fuerte, acaban con nuestras vidas y niegan nuestros derechos sociales y nacionales.

Nos pedía el rey recuperar los valores de: “el trabajo, el esfuerzo, el mérito, la generosidad, el diálogo, el imperativo ético, el sacrificio de los intereses particulares en aras del interés general”. No parece que la Corona sea un ejemplo de dichos valores. Tampoco la elite financiera que se basa en la competencia, el beneficio a corto plazo, la especulación, el enriquecimiento fácil... a costa de todo y de todos.

”Los valores de una sociedad sana y viva” a los que alude no son ni los de la Transición, ni los de la Constitución, ni los de la Monarquía, ni los del Capital son los que emanan de las luchas sociales, de la marea indignada nacida el 15M, de las movilizaciones contra los recortes y, mal que le pese al rey, de la manifestación del pasado 11 de septiembre en Catalunya cuyo mensaje no arroja dudas sobre la voluntad del pueblo catalán y su opinión sobre el régimen de la Transición y sus “valores”.

Hace unos años el rey mostraba su fe en el “consenso” haciendo callar autoritariamente a Hugo Chávez. Ahora nos toca entre todos hacerlo callar a él.


*Artículo publicado en Público, 19/09/2012.

jueves, 13 de septiembre de 2012

Pliegues de la ficción


La lentitud del magma


Por Pedro Luis Ibáñez Lérida* 

"La muerte de cualquier hombre me disminuye porque
estoy ligado a la humanidad; por consiguiente nunca
hagas preguntar por quien doblan las campanas:
doblan por ti".
 John Donne


                        Si sometieramos al dictamen del sentido común el proceso degenerativo de la crisis económica y sus devastadores resultados, la conclusión a la que llegaríamos tendría como  argumento principal a la mentira. Los episodios que se suceden desde años atrás, describen el proceso de embaucamiento. No obstante es en la narración de los mismos donde se halla el verdadero entresijo. El escritor estadounidense Richard Ford, autor de la reciente novela "Flores en las grietas. Autobiografía y literatura", manifestaba que "la memoria es imperfecta en sí misma. Es importante no inventar  lo que nunca ocurrió". La intervención televisiva del presidente del Gobierno de España reclama la atención en este sentido. Toda su inclinación iba orientada en reconsiderar sus planteamientos iniciales. La cantinela electoral evolucionada al sentido común al que tanto apela. Dicho y, por supuesto, no hecho. Y para ilustrar su discurso simple, monótono y reiterativo, utilizaba ejemplos que parecían querer congraciarse con la sabiduría popular a modo de fábula. Cariacontecidos nos quedamos muchos al contemplar la imagen de un político tan circunstancial como rancio. Tony Judt, el historiador británico les llamaba "político pigmeos". El pasado 6 de agosto se cumplieron dos años de su fallecimiento tras una larga y penosa enfermedad, esclerosis lateral amiatrófica. En el año 2009 quedó paralizado desde cuello hacia el resto del cuerpo. Cuestión que no le impidió continuar escribiendo y desarrollar su reflexión crítica.

                        La letra de cambio es el empleo, siempre y cuando no se discuta de regulación laboral para no ahuyentar el capital que lo propicia. Se calcula que, sin contar con los trabajadores de la construcción, se crearan 200.000 empleos fijos directos e indirectos en la Comunidad de Madrid. Sede escogida para la construcción de un megacomplejo hotelero, escénico y lúdico promovido por el magnate Sheldon Adelson. En el que el casino de juego es su principal atractivo y es la pieza sobre la que se vertebra este entramado Y si bien sería  iluso pensar que este tipo de iniciativas no son bien acogidas y celebradas por los ciudadanos y que suponen unas expectativas interesantes. Tampoco nos puede desorientar de la equiparación engañosa que supone. Su pretensión es  trocar las condiciones laborales. Confeccionarlas a la medida que les señala el empresario. Una especie de patente de corso para modificar a su antojo cuánto considere que no se adecua a sus objetivos. Ese es el quid de la cuestión, la farsa sobre la que se asienta el halagüeño futuro inmediato que diseñan. Trabajo sí pero a costa de qué. Validar efectos y consecuencias bajo el rédito político. Es el escapismo de Houdini. La evasión como espectáculo. El empeño en recoger iniciativas de capital privado con todas las prerrogativas a su favor es extensivo a lo que antes fueron servicios públicos con garantías del estado autonómico. Veamos si no la realidad de la salud de las personas mayores cuando su máxima representante autonómica manifiesta que "la salud y el cuidado de los mayores son en primer lugar responsabilidad de los ciudadanos". Masculla la falaz idea de reconvertir el derecho en obligación. Somos responsables no sólo del pago de los impuestos, también de lo que estos no nos redunden como gasto social. Somos deudores y demandantes de servicios porque la política que se implanta es tan mísera como mendaz. Poco a poco el cerco se reduce. La limpia fractura de la impostura nos inmoviliza. Círculos irradiados de mentira van ensanchando su superficie. ¿Cómo ser honrado en una sociedad gobernada por ladrones y estafadores? ¿Cuántas palabras al viento? ¿Cuánto acomodo servil? Son los pilegues de la ficción que se fabrica sin decoro ni límite. La multitudinaria manifestación de independentismo catalán, fue organizada por la  ANC -Assemble Nacional Catalana- en el día de la Diada.  Allí que se fueron los dirigentes de los partidos políticos a rentabilizar su imagen independentista y el poder institucional catalán lavó su imagen tras los duros ajustes sociales. No se trata de cuestionar la actitud de un pueblo que abiertamente proclama su posicionamiento legítimo, sino de desvelar la asistencia que reciben los políticos en su denonado empeño en justificar el doble juego. Mutismo absoluto del gobierno catalán ante las manifestaciones que reivindican la rentabilidad social frente a la económica durante estos últimos meses. Los desempleados alcanzan los 700.000, ha solicitado un rescate por valor de 5023 millones de euros y ha descendido al puesto octavo de las comunidades autónomas en la generación de riqueza. Rezaba la pancarta "Cataluña, nuevo estado de Europa", pero y los políticos, ¿realmente tendrían vocación europea o sería otra actitud oportunista?

Pedro Luis Ibáñez Lérida, poeta, articulista, coeditor de Ediciones En Huida. Contacto: pedrolerida@gmail.com


lunes, 10 de septiembre de 2012

Acerca de un “homenaje” a Chus Visor


Por Harold Alvarado Tenorio*


Según anuncios de la parte interesada, esta semana se ofrecerá en un colegio bogotano un “homenaje” al editor español Jesús García Sánchez, conocido en el mundo del comercio del libro con el apodo y alias de Chus Visor.
El “homenaje” será ofrendado por cuatro paladines de la poesía colombiana llamados Piedad Bonnett, Juan Manuel Roca, Federico Díaz Granados y Ramón Caballero Bonald, y contara con la presencia del mas grande poeta de la lengua española y de todas las lenguas el mamerto Luis Garcia Montero y de su abultadísima esposa Doña Almojábana Grande.
Como se sabe Chus Visor es el propietario de la más grande editorial de poesía en español de todos los tiempos, incluidos el Siglo de Oro, ya que ha logrado la descomunal tarea de convencer a los poetas vivos o muertos de no cobrarle derechos de autor y de obligarlos a que desde los comités de las bibliotecas públicas de todos los países de habla española le compren al menos 100 ejemplares de cada uno de sus 1000 títulos a cambio de promoverlos en fantasmales ediciones que nadie lee pero que guardan, como oro en paño, cada poeta, en su casa para mirarse el ombligo de la gloria.
Dado que nada dicen los organizadores del evento acerca de los tejemanejes de este productivo homenaje, nos hemos permitimos aquí adjuntar a vosotros, periodista y simples lectores, una serie de vínculos que detallan las personalidades de los participantes en el aquelarre bogotano.
Bueno será decir, no obstante, que la señora Piedad Bonnet, una gigante ávida de gloria, no es ella misma, sino un seudónimo de Darío Jaramillo Agudelo, ordenador del gasto, por 25 años, de la Sub-Gerencia Cultural del Banco de la Republica, una de las Repúblicas Independientes que ya quisieran tener Timochenko y Catatumbo como parte de la mesa de negociaciones. La Señora Piedad es por supuesto Premio Casa de Poesía Americana cuyo jurado estuvo compuesto por Luis García Montero, Jesús García Sánchez, aparte de seguir controlando con mano férrea varios comités culturales que deciden sobre compras de libros para las bibliotecas públicas.
Don Juan Manuel Roca, como se sabe es llamado el Poeta Nacional, porque ha convertido a cientos de sus alumnos no solo en ventrílocuos de su verso pendenciero, sino que ha ganado también numerosos premios, entre ellos el mismo de la señora Bonnet, con Chus y Montero como jurados, con un extenso texto que le retrata y que invitamos a leer en este vínculo. No está por demás agregar que Don Roca es hermano del Jefe del Nazismo Colombiano como puede leerse en este extenso artículo de la revista Semana, sin olvidar que durante los diez años que controló con mano de hierro el MD de El Espectador sólo publicó los poetas que le rendían pleitesía y cuya verba se parecía a la de él, descontando por supuesto, que nunca les pagó un centavo y todavía les sigue cobrando los favores y repartiendo vetos, como hizo recientemente en Manizales.
Don Federico Díaz Granados es un notable poeta, hijo del cantor de Alberto Santofimio Botero, José Luis Díaz Granados, muy parecido a su padre, quien le crio, al niño, debajo de una mesa de la cantina El Buli, en Bogotá, y desde allí salió, mientras le sacaba cinco mil pesos cada día del Banco Popular a Mario Rivero para los gastos del día, a los Grandes Salones Culturales y Gastronómicos, donde es prácticamente Ministro y Ordenador del Gasto.
Debido a que en estos tiempos de acuerdos de paz es bueno que todo el mundo sepa la verdad, le invitamos a hacer clic en los vínculos, leer los artículos y luego enviárselos a todo el mundo que Ud. pueda. Mil gracias. 

*Harold Alvarado Tenorio, hijo y nieto de carniceros, nació en un pueblo [Buga]  del Valle del Cauca, tres años antes [1945] del asesinato de Jorge Eliecer Gaitán. 

sábado, 8 de septiembre de 2012

El paso de las Termópilas


La lentitud del magma


Por Pedro Luis Ibáñez Lérida* 

"La muerte de cualquier hombre me disminuye porque
estoy ligado a la humanidad; por consiguiente nunca
hagas preguntar por quien doblan las campanas:
doblan por ti".
 John Donne


   Mafalda abriría sus brazos y, con ese incontenible vigor que traspasaba la frontera impuesta por la viñeta, exclamaría: "¡¡Y para cuándo la tan postergada construcción de un mundo mejor!!". En estos días se presenta la nueva obra gráfica del historietista argentino Quino titulada "¿Quién anda ahí?". La injusticia, la desigualdad social, la vejez, el  poder, la soledad, el miedo son temas que siguen preocupando y estimulando, y de qué manera, su creatividad. El dibujante de ascendencia andaluza aplica en muchos de las escenas gráficas que recrea la atmósfera del cine mudo. El lector-espectador no necesita texto. El propio dibujo construye la interpretación sin necesidad de palabras. Una exposición de motivo silencioso que denuncia la corrupción y el poder sutilmente, sin aspavientos. Sumergiéndose en la trastienda de los sentimientos y la conciencia para extraer el pudor más oculto que devanea con la cotidianidad. Es la vecindad de lo rechazable con lo aceptado. El ser humano convive con sus propias contradicciones y muchas son dramáticas porque desvelan el desmesurado interés en imponer su punto de vista, lograr el máximo beneficio y censurar cualquier atisbo de inconformismo cueste lo que cueste. Y es que como significa Quino, "El mundo se ha vuelto un sitio muy inhóspito para pensar".

   La sangría laboral es cada vez mayor. En el mes de junio se contabilizaron 3283 Expedientes de regulación y empleo -ERE- entre los autorizados y comunicados. El incremento con respecto al mismo mes del año 2011 es del 88 por ciento. La cifra equivale a 45.103 empleos que se hallan en el alero. Si bien el Ministerio de Empleo, aduciendo las bienaventuranzas de la última reforma laboral, enarbola la bandera de la flexibilización interna de las empresas para contrarrestar los despidos. Es decir canjear derechos económicos y sociales para garantizar los puestos de trabajo. Y es que la otra medida salvadora que plantea la titular de este Ministerio es la invocación a la Virgen del Rocío como fuente de soluciones. Entendemos que sólo podrán acogerse a esta recurrente iniciativa los desempleados que profesen la confesión religiosa de esta advocación mariana. Los demás tendrán que peregrinar a los centros comerciales. Y no se tratará de una acción simbólica y si de una expropiación de alimentos que sólo puede entenderse "justa y necesaria" como señalan los textos biblicos. Según la encuesta de población activa -EPA- en junio 5.693.100 personas se encontraban en paro. Un nuevo incremento en la tasa de paro que llega al 24,63 por ciento. Son 1650 empleos los que se pierden diariamente desde hace cinco años que suman un total de 3 millones en este quinquenio de horror laboral. Las perspectivas es que nos encontremos próximos a los 6 millones a final de año. Son 1.737.600 hogares en los que ninguno de sus miembros trabaja. Claro que cada cual cuenta la película como le va. Y si no cómo sustanciar el tacto social  de las declaraciones del diputado gallego en el Congreso de los Diputados y concejal en el ayuntamiento de Orense, afiliado al Partido Popular -PP-, que proclama la desmejora de su presente económico con unos ingresos mensuales que superan los 5000 euros. La reflexión del parlamentario abunda en ese aciago aspecto que vuelve a situar a los políticos en el punta de mira de la indignación ciudadana. La desmesura y el desahogo descubren el verdadero rostro de estos "patricios".

   La angostura de los 400 euros se asemeja a la angustia que provocan los terribles incendios que asolan las Islas Canarias y la península. La quemazón y el hartazgo minan por igual  la animosidad social y nuestros montes. Limitar el acceso a esta ayuda de dos millones de personas que no cobran ninguna prestación, certifica que el trabajo "no es de este reino". La cuestión es que esta medida a la desesperada raya la indigencia y somete a ciertas familias que reunifican las residencias para paliar sus carencias con un tope de 481 euros -el 75 por ciento del salario mínimo interprofesional- por  unidad familiar. Los hijos "hospiciados" en los hogares paternos, tras la frustrada independización, parecen consentir en el dicho que la pobreza llama al pobre. No podrán incorporar este tipo de ayudas al domicilio familiar del que salieron, porque cualquier incremento, por mínimo que fuera sobre aquella cantidad, supone la pérdida de la consideración de beneficiario. Y, por consiguiente, una merma considerable de la capacidad adquisitiva que influye en el consumo a lo que tanto motiva el gobierno.

   La pugna se intensifica La desobediencia civil se extiende y los pisos desahuciados, en una gran mayoría de protección oficial, siguen engrosando día a día las propiedades bancarias. Ahí quedan estancadas, sin uso, a modo de cementerio patrimonial sobre el que pesa el silencio de quienes ya no las habitan. Renta básica y activos tóxicos se enfrentan en un campo de batalla ficticio. Porque frente a los míseros 400 euros la cansina y enmohecida maquinaria europea está a punto de rescatar las deudas del sistema financiero. Estamos como en El paso de las Termópilas, donde espartanos y persas libraron una batalla desigual. Mientras carros de la compra, conteniendo artículos de primera necesidad, son detenidos en la estrecha franja de la línea de cajas de los hipermercados. Los "bancos nacionalizados" -Bankia, NovaGaliciaBanco y CatalunyaCaixa- esperan el rescate europeo como su particular "agua de mayo" que les haga florecer. La resistencia es cada vez más difícil pero, como aquellos 400 espartanos, la fiereza del combate no debe amilanarnos.
                         
Pedro Luis Ibáñez Lérida, poeta, articulista, coeditor de Ediciones En Huida. Contacto: pedrolerida@gmail.com


lunes, 3 de septiembre de 2012

Lucha política o sindical y a última instancia la fuerza


Por Peter Magnus

Transcribo aquí el artículo 28. de la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos que dice así:

“Todo pueblo cuyos derechos fundamentales sean gravemente ignorados tiene el derecho de hacerlos valer especialmente por la lucha política o sindical, e incluso, como última instancia, por el recurso a la fuerza.”*

Creo que no es necesario explicar este apartado de la citada declaración, podemos discernir por nosotros mismos –sin la ayuda del Gobierno-, que actualmente, no solo en España, sino en casi todos los países del mundo se incumple este artículo, porque las actuaciones que están llevando a cabo los gobiernos -presionados por eso que venimos llamando “mercados”, que no son otra cosa que “fantasmas”, como dice el señor Sánchez Gordillo en una de sus manifestaciones a los medios de comunicación-, no solo no reconocen esos derechos fundamentales sino que además los ignoran con nocturnidad y alevosía y siguen asestando sus puñaladas traperas sobre las base de la pirámide –sistema que ha adoptado porque es el único que le da, a esa minoría gobernante, soberanía para ejecutar sus planes-, la clase obrera, hoy día maltratada e ignorada por esa clase dominante que legisla y ejecuta con el beneplácito del poder judicial que mira hacia otro lado para no interferir en las acciones criminales que esa minoría, que ha secuestrado la democracia en el mundo, lleva a cabo a lo largo y ancho de este mundo sin el menor de los escrúpulos condenando a la muerte, si es preciso para revalorizar sus intereses, a millones de seres humanos mediante la especulación y el control de todos los recursos naturales que la tierra nos ofrece sin condición porque la madre naturaleza no hace distinciones a la hora de darnos aire, agua, alimentos, plantas,  animales, minerales etc. No, la tierra no hace distinción y proporciona todo lo que nosotros como seres humanos necesitamos para vivir. Son, esos grupos minoritarios que se erigen con el poder mediante el chantaje, la extorsión, la amenaza, el miedo, y la muerte, los que los usurpan arrebatándolos de nuestra manos, de todas las manos del mundo -a las que el planeta no ha exiliado por condición de raza, creo o lengua-, para que paguemos hasta por el aire que respiramos, arguyendo, mediante la manipulación del lenguaje, que todo esto es por el bien de la humanidad; no hay más que echarle un vistazo a la DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS*, para descubrir que la mayoría de los artículos que la conforman están siendo incumplidos por los poderes fácticos: “banca, iglesia, prensa…”.
Es aquí donde creo que se hace más necesario cada día poner en práctica el artículo 28., con el que he encabezado el artículo de hoy, y como vemos y comprobamos cada día que las luchas políticas y sindicales no están dando fruto alguno, es aquí, necesario, llegada esta hora, aplicar la opción última a la que se recurre cuando ya no queda más remedio, porque los pueblos del mundo no pueden seguir aceptando, ni tolerando, ni soportando que ese oligopolio que reina a sus anchas en el mundo, siga matando, siga extorsionando, siga mintiendo, siga especulando, siga amenazando a todos los ciudadanos del mundo cuyos derechos son inalienables y ningún grupo de poder, ni Estado, ni país pueden arrebatarle a los seres humanos dichos derechos. Así que LOS PUEBLOS DEL MUNDO, tienen el derecho a hacerlos vales mediante la fuerza, una vez agotadas las dos primeras opciones. Y que no nos engañen con sus discursos tildando a los revolucionarios de terroristas, porque actualmente –si alguien puede demostrarme lo contrario que lo haga-, los que ejercen verdadero terrorismo, de ese que se define como Terrorismo de Estado, son precisamente esos Estados -que se amanceban con el oligopolio, con la minoría que ostenta, que quiere seguir ostentando, y que usará todos los subterfugios a su alcance, para mantener, el PODER-, los que comenten terrorismo, los que cometen crímenes, los que oprimen, chantajean, y amenazan.  


Preámbulo*
Vivimos tiempos de grandes esperanzas, pero también de profundas inquietudes,
- tiempos llenos de conflictos y de contradicciones,
- tiempos en que las luchas de liberación han alzado a los pueblos del mundo contra las estructuras nacionales e internacionales del imperialismo, y han conseguido derribar sistemas coloniales,
- tiempos de luchas y de victorias en que las naciones se dan, entre ellas o en su interior, nuevos ideales de justicia,
- tiempos en que las resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas desde la Declaración Universal de los Derechos del Hombre hasta la Carta de los Derechos y Deberes Económicos de los Estados, han expresado la búsqueda de un nuevo orden político y económico internacional.
Pero son también tiempos de frustraciones y derrotas, en que aparecen nuevas formas de imperialismo para oprimir y explotar a los pueblos.
El imperialismo, con procedimientos pérfidos y brutales, con la complicidad de gobiernos que a menudo se han autodesignado, sigue dominando una parte del mundo. Interviniendo directa e indirectamente, por intermedio de las empresas multinacionales, utilizando a políticos locales corrompidos, ayudando a regímenes militares que se basan en la represión policial, la tortura y la exterminación física de los opositores; por un conjunto de prácticas a las que se les llama neo-colonialismo, el imperialismo extiende su dominación a numerosos pueblos.
Conscientes de interpretar las aspiraciones de nuestra época, nos hemos reunido en Argel para proclamar que todos los pueblos del mundo tienen el mismo derecho a la libertad, el derecho de liberarse de toda traba extranjera, y de darse el gobierno que elijan; el derecho, si están sojuzgados, de luchar por su liberación, y el derecho de contar en su lucha con el apoyo de otros pueblos.
Persuadidos de que el respeto efectivo de los derechos del hombre implica el respeto de los derechos de los pueblos, hemos adoptado la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos.
Que todos los que, a través del mundo, libran la gran lucha, a menudo con las armas en la mano, por la libertad de todos los pueblos, encuentren en la presente declaración la seguridad de que su lucha es legítima.

* Declaración universal de los derechos de los pueblos
Argel, 4 de julio de 1976
http://www.filosofia.org/cod/c1976pue.htm
* DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS*



El Diario de Alvaeno

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